日本电影《姨妈退休后》 都市片

在希腊-西欧-美国的历史延续性中，“犬儒主义”曾经有过三个阶段的解读。首先是伊壁鸠鲁派的原始注解，或可称为“一瓢饮，一箪食，居陋室，回也不改其乐”，日本电影《姨妈退休后》是一种斥离政治追求朴素的姿态。第二阶段出现在战后的欧洲大陆，它以一种尖锐的姿态披露当局的意识形态话语。正是出于对第二种姿态的回应，现代的犬儒是更加狡猾的，其首要的倾向就是承认意识形态的入侵。承认是为了铺垫一种深层次的理智经验，即我充分了解，意识形态是有害的，但我也同时知道，这是唯一可能的路径。 影片的男主就处于犬儒的第二阶段，他的理智经验局限于最初的“看见”。看见了，然后呢？他选择不计代价地与话语搏斗。然而可惜的是，当今的意识形态已经自命为第三种犬儒，它的外表显现为批判“意识形态”这一陈腔滥调。男主不但没有违背意识形态，他恰恰成全了它。

这是一部关于我们将什么人视为“人”，在何种程度上视为“人”的电影。考夫曼医生代表着一种精英主义，他们并不真的将医院的那些病人视为“人”——这些病人可以被管理，被研究，但是不能被放任，即使他们有自己的意愿，并且无害。塞尔医生是一个人道主义者，他相信即使是一具僵硬的躯壳，日本电影《姨妈退休后》也有意志在其内，他将他们视为“人”。

虽然评论区有人说【日本电影《姨妈退休后》】，但还是觉得挺好看。喜欢这种日常生活开头的悬疑犯罪片。千虎珍变脸的瞬间太可怕了，演技炸裂。

星期天的早上看了这么愉快的电影真是8错，也想起第一次看着电影的时候，日本电影《姨妈退休后》还是用的移动DVD。。

虽然我不大理解开放和多人运动，但希望有对抗内心偏见的勇气。希望不再谈性色变，日本电影《姨妈退休后》不再~ 生物生存欲望会战胜繁殖欲望，人类是很生动的体现。